胜阿公九岁那年，金紫山彭家湾来了一个乞丐，又老又脏，不言不语，每次饭点的时候就拄着拐杖斜挎着布包手拿着一只大碗站在人家门口，傻乎乎的看着别人家吃饭。好施舍者有之，嫌弃厌憎者有之，有小孩子成群结队嘲笑戏谑着他，甚至还放狗咬他。狗这东西虽然对主人无比忠义，但狗眼看人低是没错的，它老远就能从人的气味、衣着、走路的神态及轻重判断出来人的品级与高低。当时胜阿公家里也算富庶之家，可惜母亲刚刚去世，他下面还有两个弟弟。农村小康之家，大多靠省吃俭用和舍死苦做才能兴家立业，虽然米饭不缺，但也仅仅是有米饭吃，还不能算餐餐能吃饱。
一天，胜阿公一家正在吃饭，那个老乞丐就来了。没有人理他，只听见一家人沉闷的吃饭的声音。胜阿公老觉得于心不忍，吃不下饭，他就站起来夹了些菜放在自己碗里，把碗里的剩饭剩菜全倒在了乞丐碗里。乞丐看了他一眼，低头弯腰的嘴里嘟囔着：“吵烦了（麻烦了的意思），吵烦了！”然后坐在一边慢慢吃起来。
乞丐一连在胜阿公家吃了三天饭，胜阿公就半饿着肚子匀了三天的饭给乞丐吃。两人就这么少言寡语的做着忘年之交。直到第四天中午，乞丐吃了饭之后，看着胜阿公出去地里干活了，他就找到胜阿公父亲开口说话了。当时胜阿公不在，大概意思是这样的，乞丐说他肚子里有些东西，也不想就这样带到土里去，他看中了这个小孩子慈悲为怀，心地善良，他愿收他为徒。但是有一条，彭家必须为他养老送终，死后要葬入彭家祖山。胜阿公父亲也说的明白，按族规外人是进不了祖山龙首（意思是来龙落穴）之地，只能是龙首下方偏远位置。乞丐说这些倒是无所谓，反正他无后，以后徒弟就是他的后人。人死如灯灭，只要徒弟不把他煮熟吃了，死后葬哪不都一样？
于是，乞丐就在胜阿公家住了下来，一直到最后养老归山，就葬在飞鹅奔塅山下路旁的大石头下面。下葬之日，有一外地人刚好经过，他看了胜阿公的师父下葬的地方就叹气说道：“整个天鹅山就这个地方最好了！比天子山的风水宝地还要好！真是福人睡福地，一切都有定数！”
天子山又叫蜡烛山，七个山头相连，蜿蜒起伏来到江边，与天鹅山遥遥相望。传说明朝朱元璋做了皇帝之后，生怕各地出帝王来抢夺他朱家江山，于是命令军师刘伯温带人去全国各地勘察风水，凡是有帝王之气的风水宝地都要破坏掉。军师刘伯温生怕泄露天机太过遗祸子孙，于是改破坏为占据，只要是风水宝地的地方就通通建庙建寺，立庙王立土地，也算是做事留一线，存些天道。有句古话是这样讲的，江南四十八座天子地，不是庙王就是土地！从此天子山改名金紫山，就是附近彭家的祖宗祠堂所在地。山村到处有高人，看来此人颇懂风水，照他的说法，胜阿公师父下葬之地正是天鹅的嘴里，上面有块六七米高的尖石头就是天鹅的嘴壳，下面肯定还有石头埋在地里。果然，取穴之时挖下去不到一米深就全部是石头，刚刚容纳住一口棺木。上面只得加高坟头，才算完整。只见那人问了一些情况，摇头叹惜着走开，嘴里说着：“英雄落幕，合元归一，下场还不算太惨啊！”
胜阿公讲到这里，拿起书对小强说道：“我因为两个弟弟读书，我才学了《三字经》、《幼学》、《杂字》这三本书就在家务农，这些木箱子里的书我都看不太懂。有些字都不认得。你如果想看就可以看，但不要到处去说。”小强点头应充，拿起书来看，只有前面一本没有封面，后面几本书都有封面，《水镜集》一至六，六本；《外科》一本；《黄金策总断》；《内家空劲总论》、《形意拳总论》。总共十一本书。打开无封面的书，首页写的都是乾三连坤六断等八卦卦形卦象及五行生克制化的基础知识，到后面就是各种口诀和图形根本看不懂了。
胜阿公见小强已经沉迷其中，连呼几声不见答应，遂由他看书，自己起身出去了。
宝岛有位佛学大师讲过一段话，他说世上有两种学问劝人不要学：一是佛学，二是玄学。意思是这两种学问都是特别费脑子的学问。因为太高深太广阔，令许多聪明人沉迷其中不能自拔。而且学会了也没多大用处，就像太阳和月亮，你每天看到太阳东升西落，月圆月缺，弄懂了原理又怎么样，不懂原理又怎么样，它照样还是东升西落，月圆月缺。至于说一定要学这些学问，他说，只有两种人可以一试，一是从没读过书的，二是从来没接触过这些学问的人。
现在小强就基本上属于这两种人的结合体。小孩子记忆力强，悟性高，犹如一张白纸，心无杂念。加之小强本身天性恬淡喜静，由于童年所遭受的生活压力，使得他最容易沉浸于另外一种生活状态。即在学习中他觉得容易控制，就像上帝关上一扇门的同时，必定会打开另一扇门。不到几天，小强就能将几本书背诵。尤其是没有封面的书，他可以按胜阿公的要求倒背如流。胜阿公大觉惊奇，所谓古之天才和神童大概不过如此。
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